Уже поместила в свой блог на livejournal, но уж больно нравится)
Ильин А. Н. Дискурс новостей и его мифотворчество // Социологические исследования. – 2010. - № 12. – С 115-121.
«Многие люди думают так: если есть альтернатива и она запретна, то значит, запретная информация истинна; иначе зачем же ее запрещать. Но создатели «истин», конечно, осведомлены об особенностях человеческой психологии».
«Дистанцироваться от догм – единственно верный путь. Кстати, эта фраза тоже своеобразная догма…»
«Многие новости звучат как реклама, и, соответственно, наоборот. Государственно ангажированные СМИ под видом просвещенческих программ популяризируют правительственные проекты, куда вкладываются огромные средства. (…) Описание подается в духе научного просветительства, а на самом деле преследуется рекламная цель – объяснение, оправдание, восхваление действий правительства».
Показаны сообщения с ярлыком интеллектуалы. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком интеллектуалы. Показать все сообщения
суббота, 6 августа 2011 г.
среда, 27 июля 2011 г.
Про интеллектуалов
"Западный интеллектуал как человеческий тип — явление столь же уникальное, как и индийский отшельник, ренессансный гуманист, средневековый мистик или китайский чиновник-литератор.
Принципиальное отличие его от всех иных типов носителей интеллектуального начала (включая и российского интеллигента) состоит в том, что он являет собой носителя релятивистского духа европейской культуры – «модерности».
Иначе говоря, жизнь интеллектуального героя выстраивается как проект его биографии, а не как серия случайных испытаний, провиденциальный смысл которых надлежит еще разгадать.
Такой вариант развития самосознания приводит к тому, что более ранняя фаза интеллектуальной эмансипации — «этика убеждений» (то есть преданности тому или иному вероучению, идеологии, философской или эстетической системе, научным положениям) уступает место «этике ответственности» – сознанию личной ответственности за последствия своих идей, слов, действий, так как другой опоры для ориентации в мире у интеллектуала нет".
Горчицкая Е. А. Интеллигенция, интеллектуалы и элита в социальном пространстве: соотношение и сравнительный анализ понятий // Омский научный вестник. – 2009. - № 3. – С. 66-70.
Принципиальное отличие его от всех иных типов носителей интеллектуального начала (включая и российского интеллигента) состоит в том, что он являет собой носителя релятивистского духа европейской культуры – «модерности».
Иначе говоря, жизнь интеллектуального героя выстраивается как проект его биографии, а не как серия случайных испытаний, провиденциальный смысл которых надлежит еще разгадать.
Такой вариант развития самосознания приводит к тому, что более ранняя фаза интеллектуальной эмансипации — «этика убеждений» (то есть преданности тому или иному вероучению, идеологии, философской или эстетической системе, научным положениям) уступает место «этике ответственности» – сознанию личной ответственности за последствия своих идей, слов, действий, так как другой опоры для ориентации в мире у интеллектуала нет".
Горчицкая Е. А. Интеллигенция, интеллектуалы и элита в социальном пространстве: соотношение и сравнительный анализ понятий // Омский научный вестник. – 2009. - № 3. – С. 66-70.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)